Dalamvideo ini, kita akan mempelajari contoh karangan Bahasa Arab yang bertajuk "Bulan Ramadhan".Ramadan Kareem 😁#karanganbahasaarab#bulanramadhan Bahasaarab berlaku untuk setiap zaman, dalam bahasa arab ada kata-kata yang digunakan dalam ilmu-lmu pengetahuan, alat-alat dan industri modern yang tidak perlu diistilahkan ke dalam bahasa asing. Sebagaimana seorang penyair yang bernama Nail Hafidz Ibrahim berkata: bahwa saya memahami al-qur'an secara luas dalam segi arti dan maknanya Bulansuci ramadhan kini kembali tiba dan senantiasa kita melakukan puasa ramadhan serta shalat tarawih bada shalat. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata marhaban diartikan sebagai kata seru untuk menyambut atau menghormati tamu yang berarti selamat datang la sama dengan ahlan wa sahlan yang juga dalam kamus tersebut diartikan selamat cash. 100% found this document useful 2 votes11K views2 pagesCopyright© Attribution Non-Commercial BY-NCAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?100% found this document useful 2 votes11K views2 pagesKarangan Puasa Bahasa Arab....Jump to Page You are on page 1of 2 You're Reading a Free Preview Page 2 is not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. Pidato singkat dalam Bahasa Arab tentang bulan Ramadhan. Pidato Bahasa Arab ini telah diberi harokat dan diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia untuk mempermudah para pembaca – terutama dari kalangan pelajar pemula Bahasa Arab – dalam membaca dan memahami isinya. Para pelajar di sekolah dan pesantren Islam bisa memanfaatkan pidato singkat ini sebagai bahan latihan pidato Bahasa Arab di sekolah mereka. فَضْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ Pembukaan الحَمْدَ ِللهِ الَّذِي فَضَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَزْمَانِ، وَأَنْزَلَ فِيْهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاَسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، نِعَمَهُ لَا تُحْصَى، وَعَطَايَاهُ لَا تُسْتَقْصَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّاهِرِيْنَ الَّذِيْنَ آثَرُوْا رِضَا اللهِ عَلَى شَهَوَاتِ نُفُوْسِهِمْ، فَخَرَجُوْا مِنَ الدُّنْيَا مَأْجُوْرِيْنَ، وَعَلَى سَعْيِهِمْ مَشْكُوْرِيْنَ، وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْراً إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ Isi Pidato أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ ، لَقَدْ أَنْعَمَ اللهُ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ بِهَذَا الشَّهْرِ الْكَرِيْمِ الَّذِي تُفَتَّحُ فِيْهِ أَبْوَابُ الْخَيْرَاتِ، وَيُقْبِلُ فِيْهِ الْعِبَادُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَتَّى أَنْوَاعِ الطَّاعَاتِ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ ،فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِيْنُ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم1899 إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيْهِ الدَّرَجَاتُ، وَتُضَاعَفُ فِيْهِ الْحَسَنَاتُ، وَتُسْتَجْلَبُ فِيْهِ الرَّحَمَاتُ، وَتُقاَلُ فِيْهِ الْعَثَرَاتُ، وَتُغْفَرُ فِيْهِ السَّيِّئَاتُ، وَيَزْدَادُ فِيْهِ الْعَبْدُ قُرْباً مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ، قَالَ -تَعَالَى- وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ سورة المطففين، آية26 فَحَرِيٌّ بِأَهْلِ الْإِيْمَانِ أَنْ يُكْثِرُوْا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنَ الطَّاعَاتِ، هَاجِرِيْنَ الْمَعَاصِي وَالْمُحَرَّمَاتِ؛ لِيَنَالُوْا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ، فِي أَعَالِي الْجَنَّاتِ، قَالَ -تَعَالَى- وَسَارِعُوْا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ سورة آل عمران، آية133 أَيُّهَا الْفُضَلَاءُ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْقُرْآنِ، وَالصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ الْعَدْنَانِ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ، يَقُوْلُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ! إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ، وَيَقُوْلُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ الْنَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ؛ فَيَشْفَعَانِ رواه أحمد بن حنبل، في المسند، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم6626 حديث حسن وَكَانَ السَّلَفُ الْكِرَامُ -عَلَيْهِمْ مِنَ اللهِ الرِّضْوَانُ- يُكْثِرُوْنَ فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ، وَكَان جِبْرِيْلُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَلْقَى رَسُوْلَ اللهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم6 فَأَكْثِرُوْا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ تِلَاوَتِهِ، مَعَ تَدَبُّرِ آيَاتِهِ، وَالْوُقُوْفِ عِنْدَ أَحْكَامِهِ وَعِظَاتِهِ وَإِنَّ الصَّائِمَ تَتَجَدَّدُ فَرْحَتُهُ فِي الدُّنْيَا كُلّمَا أَفْطَرَ بَعْدَ صِيَامِهِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ – صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم1904 وَقَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ – رَحِمَهُ اللهُ - “قَالَ الْعُلَمَاءُ أَمَّا فَرْحَتُهُ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَبِمَا يَرَاهُ مِنْ جَزَائِهِ وَتَذَكُّرِ نِعْمَةِ اللهِ -تَعَالَى- عَلَيْهِ بِتَوْفِيْقِهِ لِذَلِكَ، وَأَمَّا عِنْدَ فِطْرِهِ فَسَبَبُهَا تَمَامُ عِبَادَتِهِ النووي، شرح النووي على مسلم، صفحة 31 Penutup أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ وَتُوْبُوْا إِلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ Arti Terjemahan الحَمْدَ ِللهِ الَّذِي فَضَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَزْمَانِ، وَأَنْزَلَ فِيْهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاَسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ Segala puji bagi Allah yang telah melebihkan Ramadhan atas bulan-bulan yang lainnya dan menurunkan Al-Quran di dalamnya sebagai petunjuk dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk tersebut dan pembeda antara yang haq dan yang batil. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، نِعَمَهُ لَا تُحْصَى، وَعَطَايَاهُ لَا تُسْتَقْصَى Saya memuji-Nya, bersyukur kepada-Nya atas nikmat-nikmat-Nya yang tidak terhitung dan anugerah-Nya yang tidak bisa dirinci. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ Saya bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Allah semata tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّاهِرِيْنَ الَّذِيْنَ آثَرُوْا رِضَا اللهِ عَلَى شَهَوَاتِ نُفُوْسِهِمْ، فَخَرَجُوْا مِنَ الدُّنْيَا مَأْجُوْرِيْنَ، وَعَلَى سَعْيِهِمْ مَشْكُوْرِيْنَ، وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْراً إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ Ya Allah, sampaikanlah shalawat kepada Muhammad, keluarganya dan para sahabatnya yang bersih suci yang mengutamakan ridha Allah daripada syahwat jiwa mereka sehingga mereka keluar dari dunia ini dalam keadaan diberi pahala dan amalan mereka diberi balasan dan berilah keselamatan kepadanya dengan keselamatan yang banyak hingga Hari Pembalasan. أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ Wahai saudara-saudara kaum Muslimin! لَقَدْ أَنْعَمَ اللهُ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ بِهَذَا الشَّهْرِ الْكَرِيْمِ الَّذِي تُفَتَّحُ فِيْهِ أَبْوَابُ الْخَيْرَاتِ، وَيُقْبِلُ فِيْهِ الْعِبَادُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَتَّى أَنْوَاعِ الطَّاعَاتِ Sungguh Allah telah memberi nikmat kepada umat ini dengan bulan yang mulia ini. Di bulan ini pintu-pintu kebaikan dibuka. Para hamba menghadap kepada Allah Azza wa Jalla dengan aneka ragam ketaatan. قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ ،فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِيْنُ Rasulullah ﷺ bersabda, ”Apabila bulan Ramadhan telah tiba, pintu-pintu langit dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan dibelenggu.” رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم1899 [Hadits riwayat Al-Bukhari no. 1889 dari Abu Hurairah] إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيْهِ الدَّرَجَاتُ، وَتُضَاعَفُ فِيْهِ الْحَسَنَاتُ، وَتُسْتَجْلَبُ فِيْهِ الرَّحَمَاتُ، وَتُقاَلُ فِيْهِ الْعَثَرَاتُ، وَتُغْفَرُ فِيْهِ السَّيِّئَاتُ، وَيَزْدَادُ فِيْهِ الْعَبْدُ قُرْباً مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ Bulan Ramadhan itu merupakan bulan yang di dalamnya derajat ditinggikan, kebaikan dilipatgandakan pahalanya, rahmat didapatkan, kesalahan dihapus dan keburukan diampuni. Di bulan ini seorang hamba bertambah dekat dengan Pencipta bumi dan langit. قَالَ -تَعَالَى- وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ سورة المطففين، آية26 Allah Ta’ala berfirman, “Dan untuk yang demikian itu hendaklah orang berlomba-lomba.” [Al-Muthaffifin 26] فَحَرِيٌّ بِأَهْلِ الْإِيْمَانِ أَنْ يُكْثِرُوْا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنَ الطَّاعَاتِ، هَاجِرِيْنَ الْمَعَاصِي وَالْمُحَرَّمَاتِ؛ لِيَنَالُوْا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ، فِي أَعَالِي الْجَنَّاتِ Orang beriman sudah semestinya memperbanyak ketaatan di bulan ini, meninggalkan kemaksiatan dan segala yang diharamkan untuk meraih derajat tertinggi di surga yang paling tinggi. قَالَ -تَعَالَى- وَسَارِعُوْا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ سورة آل عمران، آية133 Allah Ta’ala berfirman, ” Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” [Ali Imran 133] أَيُّهَا الْفُضَلَاءُ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْقُرْآنِ، وَالصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ الْعَدْنَانِ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ، يَقُوْلُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ! إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ، وَيَقُوْلُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ الْنَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيْهِ؛ فَيَشْفَعَانِ رواه أحمد بن حنبل، في المسند، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم6626 حديث حسن Wahai saudara-saudara yang mulia! Bulan Ramadhan adalah bulan puasa dan bulan Al-Quran. Puasa dan Al-Quran keduanya akan memberikan syafaat. Ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ ,”Puasa dan Al-Quran akan memberikan syafaat kepada seorang hamba. Puasa berkata,”Wahai Rabb! Sungguh saya telah mencegahnya dari makanan dan syahwat di siang hari maka terimalah syafa’at saya untuknya.” Al-Quran berkata,”Saya mencegahnya dari tidur di malam hari maka terimalah syafaat saya untuknya. Maka syafaat keduanya diterima oleh Allah.” [Hadits hasan riwayat Ahmad no. 6626 dari Abdullah bin Amr] وَكَانَ السَّلَفُ الْكِرَامُ -عَلَيْهِمْ مِنَ اللهِ الرِّضْوَانُ- يُكْثِرُوْنَ فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ، وَكَان جِبْرِيْلُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَلْقَى رَسُوْلَ اللهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم6 Para ulama salaf yang mulia – radhiyallahu anhum – dahulu memperbanyak membaca al-Quran di bulan Ramadhan. Jibril alaihis salam dahulu biasa menemui Rasulullah ﷺ setiap malam pada bulan Ramadhan membacakan al-Quran untuk Nabi ﷺ . [Riwayat Al-Bukhari no. 6 dari Abdullah bin Abbas] فَأَكْثِرُوْا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ تِلَاوَتِهِ، مَعَ تَدَبُّرِ آيَاتِهِ، وَالْوُقُوْفِ عِنْدَ أَحْكَامِهِ وَعِظَاتِهِ Oleh karena itu, perbanyaklah membaca al-Quran di bulan ini. Renungkanlah ayat-ayatnya. Berhentilah pada batasan-batasan hukumnya dan peringatan-peringatannya. وَإِنَّ الصَّائِمَ تَتَجَدَّدُ فَرْحَتُهُ فِي الدُّنْيَا كُلّمَا أَفْطَرَ بَعْدَ صِيَامِهِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ – صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ Orang yang berpuasa itu kegembiraannya senantiasa ada pembaruan di dunia setiap berbuka dari puasanya. Ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ ,”Bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang membuatnya senang saat berbuka dia gembira dan ketika berjumpa dengan Tuhannya dia gembira dengan puasanya.” رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم1904 [Hadits riwayat Al-Bukhari no. 1904 dari Abu Hurairah] وَقَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ – رَحِمَهُ اللهُ - “قَالَ الْعُلَمَاءُ أَمَّا فَرْحَتُهُ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَبِمَا يَرَاهُ مِنْ جَزَائِهِ وَتَذَكُّرِ نِعْمَةِ اللهِ -تَعَالَى- عَلَيْهِ بِتَوْفِيْقِهِ لِذَلِكَ، وَأَمَّا عِنْدَ فِطْرِهِ فَسَبَبُهَا تَمَامُ عِبَادَتِهِ النووي، شرح النووي على مسلم، صفحة 31 Imam An-Nawawi rahimahullah berkata,”Para ulama menerangkan,’Adapun kegembiraannya saat bertemu dengan Tuhannya adalah karena balasan puasa yang dia lihat dan mengingat nikmat Allah Ta’ala kepadanya yang telah memberinya taufik untuk berpuasa. Adapun kegembiraan ketika berbuka maka sebabnya adalah karena dia selesai mengerjakan ibadah puasa.” [Syarh An-Nawawi ala Muslim, Imam An-Nawawi, hal. 31][i] أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ وَتُوْبُوْا إِلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ Demikianlah pidato yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampun kepada Allah Ta’ala yang Maha Agung untuk diri saya dan anda sekalian dan seluruh kaum Muslimin. Mohonlah ampunan kepada-Nya dan bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang. [i] JAKARTA – Senin, 15 Maret kemarin adalah hari pertama dari Syaban tahun 1442 Hijriyah, yang merupakan bulan ketujuh tahun Hijriyah. Nama Syaban seperti bulan-bulan Arab lainnya, yaitu berasal dari era pra-Islam. Dilansir dari Youm7, Syaban disebut demikian karena menggambarkan tentang beragamnya aktivitas orang Arab pada Syaban setelah melewati Rajab tanpa berperang karena saat itu ada larangan berperang di bulan tersebut. Secara leksikal, makna kata Syaban berasal dari percabangan, yang berarti pembagian. Menurut kitab 'Syamsul Ulum wa Dawa' Kalam al-Arab min al-Kuluum' karya Nasywan bin Said al-Hamiri, Syaban adalah nama bulan sebelum Ramadhan, dengan wazan polanya yakni fa'laan dan akar katanya adalah sya'aba. Ibnu Duraid mengatakan, Syaban disebut demikian karena percabangan di dalamnya. Maksudnya adalah, saat itu, di bulan tersebut, banyak orang Arab yang mencari air dari lingkungan Yaman dan Himyar. Berdasarkan kitab 'Syahru Ramadhan fii al-Jahiliyah wa al-Islaam' karangan Ahmed Al-Manzalawi, disebutkan bahwa awal mula penamaan bulan Syaban dimulai pada 412 Masehi yang merupakan hari nenek moyang kelima Nabi Muhammad SAW. Disebutkan pula, konon nama Syaban ini mengacu pada dahan pohon yang bercabang dua. Lambat-laun, konsep dari makna tersebut dilekatkan pada bulan yang berada di antara Rajab dan Ramadhan. Beberapa suku Arab ketika itu ada yang tidak menggunakan nama bulan Syaban dan menyebutnya sebagai dua bulan Rajab. Adapun kitab 'Umdah al-Qari' fii Syarh Shahih al-Bukhari' karangan sejarawan Badaruddin al-Ayni, menjelaskan di balik penamaan Syaban dengan mengutip penjelasan Ibnu Duraid bahwa disebut Syaban karena saat itu banyak orang bepergian atau memisahkan dirinya untuk mencari air. Ada pula yang menyebut penamaan Syaban ini karena muncul di antara Ramadhan dan Rajab. Sebagian lagi mengatakan, Syaban adalah bulan di mana suku-suku Arab saat itu terpecah, berarti raja-raja saat itu terpecah untuk mencari hadiah pemberian. Sumber youm7

karangan tentang bulan ramadhan dalam bahasa arab